كُلٌ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُرَدُّ؛ لأَنَّهُمْ بَشَرٌ يُصِيْبُوْنَ وَيُخْطِئُوْنَ
إلَّا رُسُوْلَ اللهِ ﷺ فَهُوَ مَعْصُوْمٌ
لفضيلة أ د الشيخ أحمد بازمول حفظه الله
كُلٌ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ
وَيُرَدُّ؛ لأَنَّهُمْ بَشَرٌ يُصِيْبُوْنَ وَيُخْطِئُوْنَ
إلَّا رُسُوْلَ اللهِ ﷺ
فَهُوَ مَعْصُوْمٌ
قَالَ رَسُولُ
اللهِ ﷺ :"إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ
أَصَابَ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ، فَلَهُ أَجْرٌ".
أخرجه البخاري
في الصحيح (9/108رقم7352)، ومسلم في الصحيح (3/1342رقم1716) من عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
رضي الله عنه.
قال ابن معين :"مَنْ لَا يخطىء فِي
الحَدِيث فَهُوَ كَذَّاب". التاريخ
(3/549).
وقال الإمام
أحمد بن حنبل :"مَنْ يعرى مِنَ الْخَطَأ والتصحيف".
تاريخ أسماء الثقات
لابن شاهين (259)، تاريخ بغداد للخطيب (14/145).
وَقَالَ مُهَنَّا
لِلإمام أَحْمَدَ : كَانَ غُنْدَرٌ يَغْلَطُ ؟ فقَالَ الإمام أحمد :"أَلَيْسَ هُوَ مِنْ
النَّاسِ؟". الآداب الشرعية والمنح المرعية لابن
مفلح (2/145).
وقال مسلم :"لَيْسَ من ناقل خبر
وحامل أثر من السّلف الماضين الى زَمَاننَا وان كَانَ من أحفظ النَّاس وأشدهم توقيًا
واتقانًا لما يحفظ وينقل إلا الْغَلَط والسهو مُمكن فِي حفظه وَنَقله". التمييز (170).
وقال الترمذي
:"لم
يسلم من الْخَطَأ والغلط كَبِير أحد من الْأَئِمَّة مَعَ حفظهم". العلل
الصغير (746).
وقال النسائي
في حديث اختلف فيه ابن المبارك وحجاج :"ابْنُ الْمُبَارَكِ أَجَلُّ وَأَعْلَى
عِنْدَنَا مِنْ حَجَّاجٍ، وَحَدِيثُ حَجَّاجٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ عِنْدَنَا، وَلَا
نَعْلَمُ فِي عَصْرِ ابْنِ الْمُبَارَكِ رَجُلًا أَجَلَّ مِنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَا
أَعْلَى مِنْهُ، وَلَا أَجْمَعَ لِكُلِّ خَصْلَةٍ مَحْمُودَةٍ مِنْهُ، وَلَكِنْ لَا
بُدَّ مِنَ الْغَلَطِ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: الَّذِي يُبَرِّئُ
نَفْسَهُ مِنَ الْخَطَأِ مَجْنُونٌ، وَمَنْ لَا يَغْلَطُ؟". السنن
الكبرى (3/132).
إعداد
:
أد
. أحمد بن عمر بن سالم بازمول
| حمل الملف |