الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد
فقد وقفت على كلام ابن صوان عبد الله الغامدي في منتدى الحدادية المسمى بالآفاق (والاسم الأليق به الآفات) في مقاله الذي سماه
بـ (( مقال جديد لربيع المدخلي حول أحاديث الشفاعة وفهمه للاستسلام لها ! ))
جاء فيه قول الغامدي (( لا زال ربيع سائر في طريقه مؤكِّداً ما هو عليه؛ نسأل الله السلامة والعافية ونعوذ بالله من الحور بعد الكور، وكنا في زمن مضى نسكت نقول: لعلَّ اللهَ أن يصلح حاله ويتبين الأمر، وأنَّ فهمه للنصوص غلط، وقد قاده هذا لمخالفة عقيدة أهل السنة في تلك المسائل المبحوثة شاء أم أبى، وما يقوله وأكَّده اليوم في بحثه المشين السيء جداً المسمَّى إثماً وزوراً "أحاديث الشفاعة الصحيحة تدمغ الخوارج والحدادية القطبية"، وهو ولا شك يتقصَّدني في مقاله هذا، وكما قلتُ من قبل: والله لا نبالي بما يقوله ولا نرفع له رأساً مادام أنه على غلط ومخالفة لأهل السنة، ومقاله المهزوز هذا يبين بجلاء أنه مخالف لعقيدة أهل السنة في تلك المسائل، وثابت على أقواله، ولكنه أظهرها بكل جلاء ))
ولي مع ما تفوه به الغامدي وسوده وقفات :
الوقفة الأولى :
قول الغامدي في عنوان مقاله (مقال جديد لربيع المدخلي حول أحاديث الشفاعة وفهمه للاستسلام لها)
أقول :
-       إن الناظر في عنوان الغامدي يجد بوضوح وجلاء فساداً في منهجية وعلمية هذا المعترض على أهل العلم بالجهل ؛ وذلك أنه يعترض ويشنع على شيخنا العلامة ربيع المدخلي استسلامه وتسليمه لأحاديث الشفاعة .
وهذا القدر كاف في إسقاط المقال كاملاً مع سقوط صاحبه من قبل !
إذ التسليم للنصوص الشرعية وعدم معارضتها وضرب الأمثال لها هو منهج السلف الصالح فقد أخرج الدارقطني في الصفات (76) عن الزهري أنه قال :" سلموا للسنة ولا تعارضوها".
وقال الإمام أحمد في أصول السنة (16) :" وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الأمثال ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء إنما هو الإتباع وترك الهوى ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها الإيمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالأحاديث فيه والإيمان بها لا يقال لم ولا كيف إنما هو التصديق والإيمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك وأحكم له فعليه الإيمان به والتسليم " .
وقال البربهاري في شرح السنة (24) :"  
" واعلم رحمك الله أنه ليس في السنة قياس ولا تضرب لها الأمثال ولا تتبع فيها الأهواء بل هو التصديق بآثار رسول الله صلى الله عليه و سلم بلا كيف ولا شرح ولا يقال لم ولا كيف فالكلام والخصومة والجدال والمراء محدث يقدح الشك في القلب وإن أصاب صاحبه الحق والسنة "
وقال البربهاري في شرح السنة (47) :
" ومن خالف ورد من السنة شيئا فقد رد السنة كلها فعليك بالقبول ودع المحال واللجاجة فإنه ليس من دين الله في شيء وزمانك خاصة زمان سوء فاتق الله "
الوقفة الثانية :
قول الغامدي (( لا زال ربيع سائر في طريقه مؤكِّداً ما هو عليه))
أقول :
-       أنت تحاول بهذا الكلام الطعن على شيخنا العلامة ربيع المدخلي !
ووجه الطعن عندك أن العلامة ربيعاً لا زال مستمراً في باطله في إثبات نصوص الشفاعة والعمل بها وتنزيلها على أهلها.
وهي حجة عليك لا حجة لك .
وذلك : أن الطريقة التي يسير عليها العلامة ربيع المدخلي – ولا زال – هي التي عرفه بها العلماء الكبار وأثنوا عليه بها : اسأل الله أن يثبته على الحق إلى أن يلقاه.
وهذا الأمر يمدح به العلامة ربيع المدخلي أنه ثابت على الحق لم يبدل ولم يغير !
ولم يظهر العلامة ربيع المدخلي نفسه زمناً أنه على منهج مستقيم وهو يبطن منهجاً حدادياً مخالفاً لمنهج السلف الصالح مثلك !
-       وقولك (لا زال ربيع) هذا فيه سوء أدب منك أيها المتعالم بجهله؛ فشيخنا العلامة ربيع المدخلي لا يذكره العلماء إلا بالشيخ ونحوه من العبارات التي تدل على منزلة الشيخ حفظه الله تعالى ولكن الجاهل عدو نفسه، والهوى يدفن الحق ويظهر البق.
ولا يستغرب قولك فعادة الحدادية : حدة ألسنتهم على علماء السنة السلفيين.
الوقفة الثالثة :
قول الغامدي (( نسأل الله السلامة والعافية ونعوذ بالله من الحور بعد الكور ))
أقول :
-       هذا من عجائبك أيها المغرور !
فأنت على منهج حدادي باطل وتسأل الله السلامة من الهداية  للحق.
وتصف العمل بالنصوص الشرعية الثابتة بأنه حور بعد الكور !
حقيقة لا تعليق عندي : سوى أني اسأل الله السلامة لي ولإخواني السلفيين من المنهج الحدادي الخبيث الغالي .
وأني أحمد الله على كشف حالك وظهور أمرك؛ فقد كنت تتظاهر بالسلفية وأنت عدو لها وكنت تتظاهر بالسنة وأنت ربيب الحدادية .
وانكشاف حالك وإخوانك الحدادية هو طريق لموت بدعتكم وضلالكم ولحياة السنة وأهلها .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (16/528)
:" أَهْلَ السُّنَّةِ يَمُوتُونَ وَيَحْيَى ذِكْرُهُمْ وَأَهْلَ الْبِدْعَةِ يَمُوتُونَ وَيَمُوتُ ذِكْرُهُمْ ؛ لِأَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ أَحْيَوْا مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ قَوْلِهِ : {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} وَأَهْلَ الْبِدْعَةِ شَنَئُوا مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ قَوْلِهِ : { إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ } " انتهى
الوقفة الرابعة :
قول الغامدي  (( وكنا في زمن مضى نسكت نقول : لعلَّ اللهَ أن يصلح حاله ويتبين الأمر، وأنَّ فهمه للنصوص غلط))
أقول :
-       إن فهم شيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى لنصوص الشفاعة موافق لفهم السلف الصالح ومخالف لفهم الخوارج وفهم المرجئة .
وأنت أيها المتعالم المغرور لم ترتضِ فهمه هذا .
تريد فهم الحدادية الخوارج !
فأنت الملام المذموم وأنت المغالط المحروم .
-       ثم إن سكوتك في الزمن الماضي ليس هذا سببه ! ولكنه سكوت الخائف الذليل !
وسكوت المخالفين المندسين ليروجوا بدعهم .
وكم صبر عليك العلامة ربيع المدخلي ونصحك وطالبك بالرجوع للحق وترك المنهج الحدادي ولكن :
                                                    قد أسمعت لو ناديت حياً     ولكن لا حياة لمن تنادي
فهذا يؤكد بأنك ميت من زمان .
ويحق لنا نحن السلفيين : أن نقول لقد صبرنا عليك كثيراً ! وكان شيخنا العلامة ربيع المدخلي – كعادته – حريصاً على رجوع المخالف للحق وترك الباطل إلا إن أصر وعاند .
وها هي اليوم صفعات شيخنا العلامة ربيع المدخلي على وجوه المعاندين المخالفين للحق من الحدادية بعد بذله النصيحة والمطالبة بالرجوع للحق .
الوقفة الخامسة :
قول الغامدي (( وقد قاده هذا لمخالفة عقيدة أهل السنة في تلك المسائل المبحوثة شاء أم أبى، وما يقوله وأكَّده اليوم في بحثه المشين السيء جداً المسمَّى إثماً وزوراً "أحاديث الشفاعة الصحيحة تدمغ الخوارج والحدادية القطبية" ))
أقول :
-       شيخنا العلامة ربيع المدخلي يسير على المنهج السلفي الواضح ولا يخالفه .
وأنا أتحداك أيها الغر أن تثبت لنا مخالفة شيخنا العلامة ربيع المدخلي لعقيدة أهل السنة والجماعة .
نعم : شيخنا خالف عقيدة الحدادية الخوارج ، وعقيدة المرجئة !
وأثبت عقيدة أهل السنة والجماعة بالحجة والبرهان .
ولكنك فارغ من الحق فأخذت تقذف بالكلام وترمي به على عواهنه فكشفت إفلاسك وقِلَّت بضاعتك وخلوك من العلم والأدب .
 وقول الغامدي (وقد قاده هذا لمخالفة عقيدة أهل السنة)
إن وصف الغامدي المنهج الحدادي بأنه عقيدة أهل السنة والجماعة لمن المغالطات الواضحات الفاضحات !
كيف تكون عقيدة الحدادية هي عقيدة أهل السنة وهم أعداء السنة
لا يسلمون لها ولا يعملون بها بل يعملون بأهوائهم وأرائهم !
كيف تكون الحدادية هم أهل السنة وهم أشد أعداء أهلها يحاربونهم ليل نهار ويألبون الناس عليهم ويكذبون ويفترون عليهم !
كيف تكون الحدادية هم أهل السنة وهم على منهج الخوارج التكفيرية !!
كيف تكون الحدادية هم أهل السنة ومنهجهم قائم على الجهل والهوى !
لا والله ما عرفت الحدادية إلا البدعة والضلالة والانحراف !
وما ذاقوا طعم السنة والمنهج السلفي !
-       وأما وصفك لبحث شيخنا العلامة ربيع المدخلي بأنه (( المشين السيء جداً المسمَّى إثماً وزوراً ))
فلا يضر شيخنا العلامة بل هو تزكية له !
وذلك : أن أهل الأهواء والبدع لما يقدحوا في عالم وفي قوله فهو دليل على أنه أوجعهم وأصابهم في مقتل .
وهذه الأوصاف أنت أليق بها وأنت من أهلها أيها المسكين .
فبحث شيخنا العلامة ربيع المدخلي – وكل أبحاثه كذلك بشهادة العلماء – مبني على العلم والحجة والبرهان !
مؤصل مقعد على منهج السلف الصالح !
وأي شين في بحثه يا صاحب المين
ألأنه كشف باطلك وزيفه !
ألأنه رد على الحدادية المنحرفة الزائغة !
ألأنه أبطل سعي الحدادية لسنوات في تخريب عقائد الناس !
ألأنه أثبت الحق بالحجة والبرهان !
وأما قولك في بحث شيخنا العلامة ربيع المدخلي ((المسمَّى إثماً وزوراً "أحاديث الشفاعة الصحيحة تدمغ الخوارج والحدادية القطبية" ))
فهو من أكبر الأدلة على جهلك وسوء أدبك !
وذلك : أن هذا قول أهل السنة والجماعة قاطبة : أن أحاديث الشفاعة تدمغ وتبطل وتهدم منهج الخوارج !
أرأيت إلى أي مدى قادك جهلك وهواك !
يا لها من هوة سحيقة أوقعت نفسك فيها فأوبقتها !!
"اسأل الله السلامة والعافية وأعوذ بالله من الحور بعد الكور"
الوقفة السادسة :
قول الغامدي (( وهو ولا شك يتقصَّدني في مقاله هذا وكما قلتُ من قبل: والله لا نبالي بما يقوله ولا نرفع له رأساً مادام أنه على غلط ومخالفة لأهل السنة))
أقول :
-       من عرف شيخنا العلامة ربيع المدخلي ورأى صدقه وحرصه على هداية الناس يتعجب من قولك هذا !
-       لكن شيخنا العلامة ربيع المدخلي - كغيره من العلماء السلفيين - يرد الباطل على صاحبه كائناً من كان بالحجة والبرهان .
وبيان الحق ورد الباطل أمانة ومسؤولية في أعناق العلماء وطلاب العلم .
قال ابن قيم الجوزية في هداية الحيارى (10)
:" ومن بعض حقوق الله على عبده رد الطاعنين على كتابه ورسوله ودينه ومجاهدتهم بالحجة والبيان والسيف والسنان والقلب والجنان وليس وراء ذلك حبة خردل من الايمان " انتهى
-       والحدادية خالفت الحق ونصرت الباطل وعاندت وأصرت على فواقرها فما كان من شيخنا ربيع إلا أن دمغ باطلها بالحجة والبرهان .
-       وأما قولك (( وكما قلتُ من قبل: والله لا نبالي بما يقوله ولا نرفع له رأساً ))
فهو مثل قول المميعة المضيعة لا يلزمني لكن على ألسنة الحدادية الحداد .
ألا تستحي من الله : لا ترفع رأساً للنصوص الشريعة والحق .
ألا تخشى من الله : لا تبالي بعقيدة أهل السنة والجماعة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (16/528)
:" الْحَذَرَ الْحَذَرَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مِنْ أَنْ تَكْرَهَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ تَرُدَّهُ لِأَجْلِ هَوَاك أَوْ انْتِصَارًا لِمَذْهَبِك أَوْ لِشَيْخِك أَوْ لِأَجْلِ اشْتِغَالِك بِالشَّهَوَاتِ أَوْ بِالدُّنْيَا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُوجِبْ عَلَى أَحَدٍ طَاعَةَ أَحَدٍ إلَّا طَاعَةَ رَسُولِهِ وَالْأَخْذَ بِمَا جَاءَ بِهِ بِحَيْثُ لَوْ خَالَفَ الْعَبْدُ جَمِيعَ الْخَلْقِ وَاتَّبَعَ الرَّسُولَ مَا سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْ مُخَالَفَةِ أَحَدٍ فَإِنَّ مَنْ يُطِيعُ أَوْ يُطَاعُ إنَّمَا يُطَاعُ تَبَعًا لِلرَّسُولِ وَإِلَّا لَوْ أَمَرَ بِخِلَافِ مَا أَمَرَ بِهِ الرَّسُولُ مَا أُطِيعَ . فَاعْلَمْ ذَلِكَ وَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ . تَكُنْ أَبْتَرَ مَرْدُودًا عَلَيْك عَمَلُك بَلْ لَا خَيْرَ فِي عَمَلٍ أَبْتَرَ مِنْ الِاتِّبَاعِ وَلَا خَيْرَ فِي عَامِلِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى .
وقال ابن قيم الجوزية في بدائع الفوائد (3/699)
:" حذار حذار من أمرين لهما عواقب سوء
 أحدهما : رد الحق لمخالفته هواك فإنك تعاقب بتقليب القلب ورد ما يرد عليك من الحق رأساً ولا تقبله إلا إذا برز في قالب هواك قال تعالى {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لو لم يؤمنوا به أول مرة} فعاقبهم على رد الحق أول مرة بأن قلب أفئدتهم وأبصارهم بعد ذلك .
 والثاني : التهاون بالأمر إذا حضر وقته فإنك إن تهاونت به ثبطك الله وأقعدك عن مراضيه وأوامره عقوبة لك قال تعالى {فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبداً ولن تقاتلوا معي عدواً إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين}
فمن سلم من هاتين الآفتين والبليتين العظيمتين فليهنه السلامة " انتهى
وأما قولك ((مادام أنه على غلط ومخالفة لأهل السنة))
فقد بينت سابقاً أنك أنت المخالف للحق ومخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة .
وقولك (( وكما قلتُ من قبل: والله لا نبالي بما يقوله ولا نرفع له رأساً ))
هو من الطرائف ! لأنك اضطربت وأخرجت ما تخفيه وأبرزت ما تسره وتكنه ولا تنشره إلا في الخفاء .
وأصبحت تحركاتك كحركة الشاة المذبوحة لا لتحيا بل لتموت إلا أن يتوب الله عليك .
الوقفة السابعة :
وقول الغامدي (( ومقاله المهزوز هذا يبين بجلاء أنه مخالف لعقيدة أهل السنة في تلك المسائل، وثابت على أقواله، ولكنه أظهرها بكل جلاء))
أقول :
-       هذا الكلام منك كعادة الحدادية في سوء أدبهم ومغالطاتهم !
وذلك : أن وصف بحث الشيخ العلامة ربيع المدخلي بأنه مهزوز وصف غريب عجيب إذ أن البحث قائم على النصوص الشرعية من الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة وكلام أئمة الدين !
فلا أدري أين الاهتزاز في هذا المنهج السلفي القويم !
نعم : هو اهتزاز في رأسك وفي منهجك المخالف للحق ! من قوة الصفعات السلفية من شيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (3/80)
:" كل من أعرض عن الطريقة السلفية الشرعية الإلهية فإنه لا بد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط " انتهى
فنسأل الله أن يشفيك من هذا المرض العقيم : المنهج الحدادي
أو أن يكفي المسلمين شرك .
-       وشيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله أظهر الحق وعقيدة أهل السنة بجلاء ووضوح ودمغ باطل الحدادية بقوة وصلابة وهدم ما بنوه من صروح .
-       ونحن نقول للحدادية لقد نشطتم في هذه الآوانة وكشفتم باطلكم واستبان أمركم وأسفرت أنيابكم بجلاء ووضوح .
وقى الله المسلمين شر هذه الفرقة الخارجية الحدادية .
اللهم آمين .

وكتبه 
أحمد بن عمر بن سالم بازمول
الجمعة 18 جمادى الآخرة 1435هـ
بعد صلاة الجمعة 

نصرة الملك الإمام عبد الله بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - للمنهج السلفي

 لفضيلة الشيخ أحمد بازمول

قال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى : " عقيدتكم أهم شيء، ولكن مثل ما سمعت العقيدة عقيدة السلف الصالح: القرآن والسنة لا زيادةفيها "
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " نحن أبناء الإسلام، سيرة محمد صلى الله عليه وسلم قدوة لنا، يا إخوان، قدوة لنا لا نريد عليها زيادة أبداً أبداً، لا يوجد فينا أحد أطهر من محمد ! ولا يوجد أحد أوفى من محمد سيدنا ونبينا صلى الله عليه وسلم. يا إخوان دعونا على سيرة أفضل الخلق، أما الزيادة التي يريد كل واحد أن يضعها من خاطره أو اجتهاده فلا نريدها، ونحن بشر نخطئ لكن سيرة أفضل الخلق، هي ما نريده ونتمناه... الشريعة المحمدية هي أساس الإسلام ولا نحيد عنها أبداً أبداً... لا أهواء ولا إغراء ولا أوامر ولا شيء آخر مهما كان إلا أمر الله فوق كل شيء"
قال الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى : " أعاهد الله ثم أعاهدكم: أن اتخذ القرآن دستوراً والإسلام منهجاً، وأن يكون شغلي الشاغل: إحقاق الحق، وإرساءالعدل، وخدمة المواطنين كافة بلا تفرقة "
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " لقد أعز الله هذه الدولة؛ لأنها أعزت دين الله، وسارت على نهج ثابت، يتوارثه خلف عن سلف، وسوف تبقى عزيزة لا يضرها من عاداها: ما دامت ترفع راية التوحيد وتحكم شرع الله "
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : "المملكة العربية السعودية، أعزها الله ونصرها بتمسكها بالعقيدة  الإسلامية، وأنتم، وآباؤكم، وأجدادكم، وأبناؤكم، أعزكم الله بتمسككم بالعقيدة الإسلامية، وهو شرفٌ وعِزٌ لكم، وأنتم ونحن إن شاء الله – بخير، ما دمنا متمسكين بهذه العقيدة، وإن شاءالله لن يأتينا إلا كل خير"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " أُحَيّ فيكم التمسك بهذهالعقيدة، والتمسك بوطنكم العزيز، والتمسك بأخلاقكم العربية الأصيلة ... إخواني وأخواتي : مبدئي ومبدؤكم إن شاء الله كله دينٌ ثم وطنٌ. صبرٌ ثم عملٌ. وهذه ولله الحمد ألمسها في السعوديين سواء في الشرق، أو في الجنوب، أو في الغرب، وفى الشمال ..."
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى عن الأسس التي تقوم عليها المملكة العربية السعودية : " هي أولاً  وقبل كل شيء – نهج ينطلق من عقيدة إيمانية راسخة، في عالم أحوج ما يكون إلى العقيدة السماوية، بعد أن امتد طغيان المادة، ليشمل أكثر علاقاته، إنها أسس تعتمد على كتاب الله وسنة رسوله، دستوراً وفكراً ونهجاً، وما يقتضيه ذلك من تضامن الدول الإسلامية؛ لتحقيق العدل والسلام وإنقاذ الإنسان في العالم".
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى مستدركاً على قول الرئيس الصيني ( إنه يغبط المملكة لثروتها البترولية الضخمة )
: " إن المملكة تفتخر بأعز من ذلك وأكبر، هو أنها تضم بيت الله الحرام، والكعبة المشرفة التي يتجه إليها، مليار ومائتا مليون مسلم خمس مرات في كل يوم وليلة، كما تضم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، وهذه المكانة التي تحتلها بلادنا تجعلنا – ولله الحمد – فخورين بما نقدمه من خدمة للإسلام والمسلمين"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى أيضاً : " لدينا خط مضمون : العقيدة الإسلامية، وطالما نحن متمسكون به؛  فإن المخاطر غير واردة، وليست لدينا شهوات للحكم، ولا توجد صراعات بين شخصيات الحكم، ولكل منا دور في تأمين استقرار بلده، وخدمة شعبه، فللمملكة دور قومي، ولها دور إسلامي، ورجال الحكم عندنا يَعُون هذه الأدوار، ولذلك ليس هناك مبرر لكي يفرط الخلف بما صنعه السلف"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " نحن ولله الحمد بفضل الله، ثم بفضل الإسلام لسنا أكاسرة ولا أباطرة، أدبنا أدب الإسلام، ولا عزة لنا إلا بالله ثم بالإسلام"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " إن مسؤوليتنا التاريخية، تحتم علينا أن ننهض بعبء الدعوة، مالئين قلوبنا بالتقوى، رافعين فوق رؤوسنا رايات التوحيد، مرددين قوله  وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} 
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " إن مجتمعنا يستمد كل مقومات وجوده، من الدستور الإلهي : القرآن الكريم، والسنة المطهرة، وأي تعرض لهذا الدستور الإلهي، يعني طعن الوطن في الصميم "
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " ... نحن في آخر الأمر أبناء عقيدة، لها خصوصية، يتميز بها مجتمعنا، ولها نظامها، الذي يختلف عن النظم الوضعية، التي يبشر بها الآخرون"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " إن تعليمنا يقوم على العقيدة الإسلامية، وإن كل من يدرس الإسلام يجد أنه أقام نظاماً دقيقاً متكاملاً يحمي حقوق الفرد، ولا يفرط في مصلحة الجماعة، يزكي نفس المرء؛ ليظفر بنعيم الدنيا والآخرة"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " منهجنا يستمد قوته من وسيطة الإسلام، الذي نتخذ بها موقفاً معتدلاً من القديم والجديد، مستنيرين بكتاب الله، الذي â لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ} ، وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ولا يراودني أدنى شك – إن شاء الله أن سراج العقيدة السمحة كفيل بأن يبين لنا الطريق المستقيم عندما تلتبس الطرق، وتتلبد الأجواء بالغيوم"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " إن هناك أمرين لا يمكن التساهل فيهما، وهما شريعتنا الإسلامية، ووحدة هذا الوطن"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : "أيها الإخوة: منذ تأسيس المملكة العربية السعودية، بقيادة الملك عبد العزيز رحمه الله شرفنا الله   بخدمة الحرمين الشريفين، فشكرناه، وحمدناه، ونهضنا بها بكل عزيمة. ونحن لا نعتز بشيء بعد الإسلام، مثل اعتزازنا بخدمة الحرمين الشريفين، وهذه الخدمة لا يعادلها أي مجد من أمجاد الدنيا الزائلة، وإنني أدعو الله ليل نهار، أن يعينني على القيام بها، وعلى خدمة الشعب السعودي الأبي"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " إن هذه الدولة قوية بإيمانها بالله، وقوية بوحدتها، وقوية بهذه الصلات المتينة، التي تربطها بمواطنيها"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " المملكة العربية السعودية، دولة إسلامية دستوراً وقانوناً"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى أيضاً : " يجب علينا أن نضع نصب أعيننا المحافظة على عقيدتنا الإسلامية،  والتمسك بنهجها القويم، فهذا هو أوجب الواجبات علينا، وما دمنا سائرين على طريق الحق ومتمسكين بعقيدتنا وديننا الإسلامي الحنيف، فلن يضرنا أي صوت حاقد أو مغرض ولن نلتفت لأي ناعق"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى أيضاً : " إن هناك شيئين مهمين لا مساومة فيهما أو عليهما: هما العقيدة والوطن، ليس فيهما أخذ ولا رد، ويجب أن يعي القريب والبعيد هذا الأمر.
إن سبب حقد الحاقدين على بلادنا هو كونها تحكم الشريعة المحمدية، واعتقد جازماً أنه ليس في العالم دولة تحكم الشريعة المحمدية إلا بلادكم، وهذا فخر وعز لكم، وإن شاء الله تعالى نموت ونحيا على هذه العقيدة وعلى تحكيم الشريعة المحمدية"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " الاتكال على الرب  فوق كل شيء، وهذه البلاد ولله الحمد لن يضرها أي شيء، وهي تتمسك بالعقيدة، وبالإيمان الحقيقي، وتحكم شريعة الرب  "
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " المملكة أعزها الله بالحرمين الشريفين، وهي قبلة أكثر من مليار ومائتي مليون مسلم في العالم، بلد تدين ولله الحمد بالدين الإسلامي الحنيف وتتقيد بتعاليمه"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " نحن في المملكة العربية السعودية ولله الحمد مستقيمون على شرع  الله، ومتبعون لصراطه المستقيم، نلتزم ذلك في علاقاتنا وارتباطاتنا وقراراتنا، فقد قامت هذه الدولة منذ تأسيسها على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله على التمسك بشرع الله، وتطبيق أحكامه وقواعده في جميع الأمور، دقيقها وجليلها، فمذهبنا الحق هو ما جاء في كتاب الله  وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقدوتنا في ذلك الخلفاء الراشدون، والصالحون من سلف هذه الأمة، لا مذهب لنا سوى ذلك، ولا نبتغي عنه بدلاً، ولا نحيد عنه قيد أنملة، وهذا ما ندين الله به، ونعلنه على رؤوس الأشهاد، ويحكم سياستنا داخلياً وخارجياً، فكتاب الله وسنة رسوله هما الحاكمان في هذا البلد على كل الأمور"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى أيضاً : "منذ أن بدأت الدولة السعودية الأولى، وحتى هذه اللحظة والإسلام هو  أساس كل التنظيمات في الدولة، وهو الرسالة الخالدة التي لا تتغير ولا تتبدل، ولكن الظروف تختلف والأوضاع لا تدوم على حال، وهناك تحديات ومشاكل جديدة كل يوم، والدولة حريصة على تطوير أنظمتها في مختلف المجالات، بما لا يمس أياً من الثوابت الشرعية، التي نستمدها من كتاب الله جل جلاله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى أيضاً : "نحن في المملكة العربية السعودية، نحمد الله  أن هدانا إلى  التمسك بشرعه الحكيم، وجعلنا مطبقين لهذا الشرع في كل شؤون الحياة، وفي جميع أمورنا الداخلية والخارجية، وأن ثوابت هذا الدين وقواعده وأحكامه، هي المرجع لنا في كل التصرفات، إليها نحتكم ومنها نصدر وعنها نَرِدُ، وهذا هو مبنى عزتنا وأساس فخرنا، وعليه قامت سياستنا منذ أرسى دعائم هذه الدولة مؤسسها الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن تغمده الله برحمته فكتاب الله وسنة رسوله هما الحكمان في هذا البلد على كل الأمور، وإن الخير كل الخير في التمسك بهما، والعمل بما جاء فيهما، والدعوة إليهما، بالتي هي أحسن، والشر كل الشر في البعد عنهما، وتعطيل أحكامهما، والتحاكم إلى غيرهما"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " نحن في المملكة العربية السعودية نلتزم في علاقاتنا وارتباطاتنا  وقراراتنا بأحكام الدين الإسلامي الحنيف، فقد قامت هذه الدولة منذ تأسيسها على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله على التمسك بشرع الله، وتطبيق أحكامه وقواعده في جميع الأمور، دقيقها وجليلها، فمذهبنا الحق هو ما جاء في كتاب الله  وسنة رسوله r، وقدوتنا في ذلك الخلفاء الراشدون، والصالحون من سلف هذه الأمة، لا مذهب لنا سوى ذلك، ولا نبتغي عنه بديلاً، ولا نحيد عنه أنملة، وهذا ما ندين الله به، ونعلنه على رؤوس الأشهاد، ويحكم سياستنا الداخلية والخارجية وتعاملنا مع الخاص والعام"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى أيضاً : " ليكن لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، والتمسك بسنته، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وإتباع آثار السلف الصالح من هذه الأمة"
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعودرحمه الله تعالى أيضاً : " إن من يتمسك بالعقيدة الإسلامية فإن الله سبحانه وتعالى سيحميه من كل شر، وإن ما تتعرض له المملكة، وما يتعرض له الإسلام والمسلمون من كلام في الصحف وغيرها، تقف وراءه جهات معروفة ! ولكن لا يصح إلا الصحيح.
أوصيكم ونفسي بتقوى الله! ولا بد أن تعرفوا: أنكم جميعاً مستهدفون ليس السعودية، ولا العراق، ولا السودان، ولا غيرها، المستهدف: هو الإسلام ...
الهدف: هو الإسلام ! ؟ هذا شيء أكيد، ولكن أبشركم أن الإسلام عزيز، فبالرغم من هذه الحملات علينا؛ فإننا نجد في أمريكا نفسها: أنه لا يكاد يمر يوم إلا وهناك أناس أسلموا" 
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود أيضاً : " يجب أن نكون على يقين، أنه لا عزة للمسلمين في هذه الدنيا، ولا فلاح لهم إلا بالتمسك بكتاب ربهم، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والعض عليهما بالنواجذ، فذلك والله عز الدنيا والآخرة" 
وقال الملك الصالح السلفي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود أيضاً : " ما دمنا متمسكين بهدي كتاب الله، وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام، فلن نضل بعد ذلك أبداً، ونسأل الله أن يقينا شرور أنفسنا، ويصلح لنا الأجيال، ويهدينا إلى سواء السبيل" 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده و رسوله.
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
أما بعد :
فمكانة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى في قلوب شعبه خاصة وفي قلوب العالم الإسلامي مكانة مشهودة مشهورة لا تحتاج لدليل ولا لبيان .
ومواقفه الجليلة، وما قدمه للإسلام والمسلمين من خدمات عظيمة كبيرة، وما حمى الله به السنة وأهلها أمر يعلمه القاصي والداني فجزاه الله خيراً من ملك سلفي سني !
ولا يطعن في هذا الملك إلا حقود حسود ، ظالم غاشم ومبتدع ضال !
فما ضر السحاب نباح الكلاب !
ولا ضر الفرات أن بال فيه بعض الكلاب !!
ولا أظن أني بحاجة للرد على هؤلاء الظلمة الكذبة الفجرة !! 
فكلامهم مردود قبل نطقه ، وكذباتهم مكشوفة قبل فريتها ، والأمة جمعاء تعرف ضلالهم وانحرافهم . 
ومن باب بيان فضل هذا الملك العادل السلفي السني أحببت كتابة هذه الأحرف اليسيرة التي ما هي إلا غيض من فيض ، ونقطة في بحر فضله ومكانته أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً . 
فمن ذلك أن الله منَّ عليه بطول العمر وحسن العمل 
فعن عبد الله بن بسر قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خير الناس من طال عمره وحسن عمله " 
أخرجه الإمام أحمد في المسند والترمذي في السنن ، وصححه الألباني في الصحيحة . 
وللملك عبد الله رحمه الله أعمال جليلة منها : 
- نصر التوحيد والسنة .
- وحارب الشرك والبدع .
- وقاتل الخوارج الإرهابيين !
- واهتم بتوسعة الحرمين الشريفين وكل ما يتعلق بهما . 
- وأنشأ مركز السنة وخدمتها . 
- واهتم بعناية فائقة بكفالة الأيتام والأرامل والمحتاجين من الفقراء والمساكين . 
وغيرها الكثير جعلها الله في ميزان أعماله يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. 
ومن ذلك أنه مرض قبل موته، والمرض من الكفارات 
فعن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته " .
أخرجه مسلم في الصحيح .
ومن ذلك أن وفاته رحمه الله تعالى كانت ليلة الجمعة فعن أنس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من مسلم يموت يوم الجمعة، أو ليلة الجمعة، إلا وقاه الله فتنة القبر ".
أخرجه أحمد في المسند وصححه الألباني . 
ومن ذلك أنه مات على التوحيد والسنة نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً 
فعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثِنْتَانِ مُوجِبَتَانِ !! . قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ قَالَ: (مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئا دخل الْجنَّة "
أخرجه مسلم في الصحيح . 
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى كما في طبقات الحنابلة: قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة فساق أهل السنة أولياء اللَّه وزهاد أهل البدعة أعداء اللَّه .
ومن ذلك أنه صلى عليه جموع غفيرة من المصلين جاوزوا المئات، وعدد لا يحصى صلوا عليه صلاة الغائب 
فعَن أم المؤمنين عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ: إِلَّا شفعوا فِيهِ ".
أخرجه مسلم في الصحيح .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه " .
أخرجه مسلم في الصحيح .
وصدق الإمام أحمد بن حنبل رحمه لله تعالى حين قال : قولوا لأهل البدع : بيننا وبينكم يوم الجنائز .
فقد شهدت الجموع الغفيرة جنازة الملك عبد الله بن عبد العزيز وصلى عليه عدد لا يحصى في مشارق الأرض ومغاربها ومن ذلك ثناء الناس على الملك عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله تعالى 
فعن أنس رضي الله عنه قال : " مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة، فأثنى عليها خيرا، (وتتابعت الألسن بالخير)، فقالوا: كان - ما علمنا - يحب الله ورسوله)، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، ومر بجنازة فأثني عليها شرا، (وتتابعت الألسن لها بالشر)، (فقالوا: بئس المرء كان في دين الله)، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، فقال عمر: فدى لك أبي وأمي، مر بجنازة فأثني عليها شرا، فقلت: وجبت وجبت وجبت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار، (الملائكة شهداء الله في السماء، و) أنتم شهداء الله في الارض، أنتم شهداء الله في الارض، أنتم شهداء الله في الارض، (وفي رواية: والمؤمنون شهداء الله في الارض)، (إن لله ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر) " .
أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما 
وانظر أحكام الجنائز للألباني . 
والملك عبد الله بن عبد العزيز قد أثنت عليه الأمة قاطبة ولا يطعن فيه إلا حاقد حاسد أو مبتدع ضال ولا عبرة بهما فالظالم ليس له حق .
بل إن طعن أهل البدع في الملك عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وعدم حبهم له : يعتبر منقبة ومزية لا تحصل إلا للخلص من أهل السنة الذابين عنها الحاملين لرايتها فاللهم اجزه عنا خير الجزاء . 
ومن ذلك أن شعبه والناس يحبونه وهذه خيرية 
فعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ " .
أخرجه مسلم في الصحيح . 
ولا أدل على حب شعبه له من بكاء الصغير والكبير والذكر والأنثى على موته مع الصبر والاحتساب للأجر وعدم الجزع . 
فاللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء . 
ومن ذلك : أن الملك عبد الله بن عبد العزيز يرجى له أن يكون ممن وضع له القبول في الأرض : 
فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال : إني أحب فلاناً فأحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الأرض"
متفق عليه .فمن فضل الله عليه حب الناس له كافة ولا يبغضه إلا حسود أو مبتدع .
والحقيقة التي ينبغي أن لا تغيب عن أذهاننا أن حكامنا من آل سعود قامت دولتهم على الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك ، وعلى إحياء السنن وإماتة البدع
وهذا ما شهد به كبار علماء العصر لذا تجب محبة هؤلاء الحكام البررة ونصرتهم على الحق
فجزاهم الله خيراً على ما قاموا به ولا زالوا يقومون به من نصرة الدين ونشر التوحيد والعقيدة السلفية الصحيحة والنهج الواضح السلفي
فكلماتهم في ذلك مشهورة ومواقفهم مشهودة
جعله الله في ميزان أعمالهم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
ونسأل الله عز وجل أن يبارك لنا في الملك السلفي الصالح سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله تعالى وأن يجعله خير خلف لمن سلفه وأن يعينه ويوفقه ويسدده
وأن يوفق نائبه الأول صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله تعالى
ونائبه الثاني الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله تعالى
في جميع أمورهم ويسدد خطاهم بالحق